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观察时代潮流、人类根性之所适宜而发扬光大之，使佛学真理与时代的新潮流相应猛进，成为新人生所必需的学问。”但是他最终还要将佛教的落脚点放在解脱的方面，以此作为人间佛教最终目的，亦即“淑善人间即严佛土”。...做到一二分，亦须赖佛学同志去把握得佛教的真理，而观察人民与人民间，乃至民族与民族问的种种病态，投以适宜的法药而救济之，方能发生效力。……同时、要对人类的痛苦斯发大悲心，对自己的做不到而起惭愧心，由惭愧...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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，最上深心所持，如来力无量，善观察分别猛力智力无碍智现前，随顺自然智，能受一切佛法以智慧教化，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际。今所引“悲先慧为主”等二偈，即其重颂也。有何相者，以超凡得圣为发心福利之...日经》总以大空三摩地为行者修证三摩地，《金刚顶》总以阿婆颇那伽三摩地为行者，其所以初心行人亦得行大空三摩地者，如《义释》云：若行人初发心时，能观心之佛性，即名人如来定也。真言行人如是观已者，已如上观察...
威音
|五明研究|
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出名。在释尊所说的经典里面，常常提到的外道，只有所谓六师。因此，我们要想从释尊成道之时，观察那时代的一般思想，了知佛教产生的因缘和背景，藉以彻见佛教的真精神所在，这六师外道便要算是最重要的一个问题了。...
威音
|五明研究|
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外貌。但是，真正的庄严，必须要借由行为的观察而得知。佛陀所以让众生仰慕的庄严，就只是借由沿着街道庠序步行，仅仅见上一面，也能令大众跟随他并且成为他的弟子。以佛陀的儿子罗睺罗为例，当年少的罗睺罗，以拥有...
不详
|五明研究|
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施舍，也有人没有施舍的，这也许作为佛家寺庙看门者的观察与表白。也许传说浅显易懂了，这反而是无人体会了。当然，这里面也许更有智慧启迪的深意：沉默是金，告戒来人不饶舌吧。但是不论如何，你不得不佩服对于石狮...具有佛的五种智慧：即法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，这是从地理上来讲的“五”字缘；其次，五台的如垒平台又表示文殊具有的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼已经清净，亦表示文殊菩萨已经了解了...
不详
|五明研究|
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佛，凭何所饭言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心，经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。”
慧能提出自皈依，反对皈依他...
刘孟骧
|五明研究|
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普通的思想来观察、判断，当然有很多疑难之处。这是因为普通的思想太幼稚的缘故！……法相宗的《瑜伽师地论》，是弥勒菩萨应无著菩萨之所祈请，从兜率天降下到人间的瑜遮那讲堂为无著等人讲说的。有因缘成熟者，能睹...
净旻法师
|五明研究|
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档案室），他老研究多年，资料齐备，知识渊博，就烦请他惠赐海棠山全部关老爷图像照片。2002年11月16日因为本校领导和阜新市领导的机缘，得再往海棠山，观察和拍摄照片。如今我写这篇小稿，感谢上述各位的...
不详
|五明研究|
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你要有担当。而佛教你是从无明法身的，长了眼睛、鼻子，然后你开始有了观察外物，然后你开始有分别之心，然后你有了苦恼，然后你应该不断的修行，消除这个苦恼。这个不是一个对错，不是有的人说你佛教错了，儒家多好...
王守常
|五明研究|
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还发现不了，不知不觉地犯，也许时刻都在犯。你仔细观察自己的相续，仔细思维，你才会发现自己时刻都在犯口业。
妄语、离间语、恶语、绮语、很容易犯啊！犯这些口业，没有任何的意义，对自己没有什么好处，...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html